বিবাহ ও নৈতিকতা

সূচিপত্র

* বিবাহ ও নৈতিকতা

* মাতৃতান্ত্রিক সমাজ

* পিতৃতান্ত্রিক সমাজ

* লিঙ্গপূজা, কৃচ্ছ্রসাধন ও পাপাচার

* খ্রিষ্টীয় নীতিশাস্ত্র

* রোমান্টিক প্রেম

* নারীমুক্তি

* যৌনতা-সম্পর্কিত জ্ঞান নিষিদ্ধকরণ

* মানব জীবনে প্রেমের স্থান

* বিবাহ

* বেশ্যাবৃত্তি

* পরীক্ষামূলক বিবাহ

* এ যুগে পরিবারের অবস্থা

* পরিবার ও ব্যক্তিমনস্তত্ত্ব

* পরিবার ও রাষ্ট্র

* বিবাহবিচ্ছেদ

* জনসংখ্যা

* সুপ্রজনন বিদ্যা

* যৌনতা ও ব্যক্তির উন্নতি

* যৌনতা ও মানুষিক মূল্যবোধ

* উপসংহার

হলুদ বসন্ত

ফোনটা বাজছিল।

অন্য প্রান্তে ফোনটা কুরর- কুর কুরর- কুর করে কোনও মেঘলা দুপুরের কামাতুরা কবুতরের কথার মতো বাজছিল। শুনতে পাচ্ছিলাম। এখন রাত প্রায় সাড়ে ন’টা। টেলিফোনটা ওদের বাড়ির সিঁড়িব কাছে আছে। এখন বাড়িতে কে কে থাকতে পারে? সুজয় নিশ্চয়ই আড্ডা মারতে বেরিয়েছে। কদিন বাদে দোল। পাড়ায় দোল-পূর্ণিমার ফাংশন হবে। তাই নিয়ে পাড়ার রুস্তমরা ব্যস্ত। ফাংশন না কচু। ইলিশ মাছের ঝোল দিয়ে ভাত খেয়ে রেলিশ করে কিছু মেয়ে দেখা। রুস্তমদের রং ফিকে হয় না। বুকের লোম পেকে গেলেও না। বেশ আছে ওরা। টেরিলিন-টেরিকটে মোড়া বৃদ্ধ বালখিল্যের দল। নয়নার মা নিশ্চয়ই ঠাকুরঘরে চুপ করে বসে আছেন। এমন ভাব, যেন পৃথিবীর যাবতীয় ঘটনা-দুর্ঘটনা সব ওই ঠাকুরঘরের কস্ট্রোলরুম থেকেই রেডিয়ো কস্ট্রোলে নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে। ফোনটা বাজছেই- বাজছেই- বাজছেই। নয়না এখন কী করছে? বোধহয় ঘুমুচ্ছে। সারাদিন পরিশ্রম তো কম নয়। নয়নার কথা ভাবলে আশ্চর্য লাগে। ওর সমবয়সি মেয়েদের পটভূমিতে ও বর্ষার জল-পাওয়া মৌরলা মাছের মতো লাফায়, অথচ ও আমার কাছে এলে শীতের সংকোশ নদীর ঘরেয়া মাছের মতো ধীরা হয়ে থাকে। আস্তে মাথা দোলায়, আলতো করে চোখ তুলে চায়, মুখে যত না বলে, চোখ দিয়ে তার চেয়ে বেশি কথা বলে। ওকে বুঝতে পারি না— ওকে একটুও বুঝতে পারি না। অথচ ওকে কী করে বোঝাই যে ওর এক চিলতে হাসি, ওর এক ঝিলিক চোখ চাওয়া- এইসব সামান্য সামান্য দান আমার সমস্ত সকাল, আমার সমস্ত দিন কী অসামান্য মহিমায় মহিমামণ্ডিত করে তোলে। গত পাঁচ বছর ধরে কখনও এ কথাটা ওকে বোঝাতে পারিনি- কিংবা ও বুঝলেও, না বোঝার ভান করে থেকেছে৷

চিরঞ্জীব বনৌষধি - ১ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

Playing It My Way

‘My Autobiography : Playing It My Way’ Book Contents
Acknowledgements – ix
Prologue – 1
1. Childhood – 3
2. Learning the Game – 14
3. My First Tour – 33
4. Foreign Conditions – 49
5. Anjali – 73
6. Years of Consolidation – 84
7. World Cup 1996 – 108
8. Captaincy - The First Stint – 119
9. A Four-Month Honeymoon – 139
10. Tumultuous Times – 157
11. The Best Series Ever – 186
12. Standing Up for Myself – 197
13. A Glorious English Summer – 205
14. World Cup 2003 – 219
15. Away Wins – 237
16. Under the Knife – 255
17. ‘Endulkar’ – 267
18. Bad Language – 274
19. Bouncing Back – 293
20. The IPL – 308

মাশরাফি

চিরঞ্জীব বনৌষধি - ১ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

মানব জমিন

আছে শুধু বড়-মাপের উপন্যাস নয় ‘মানবজমিন', প্রকারেও ব্যাপ্ত, বিশাল, বৈচিত্র্যময় । এ-যুগের অন্যতম শক্তিমান কথাকার শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়ের এ-যাবৎকাল প্রকাশিত যাবতীয় প্রধান রচনার প্রবল এক প্রতিস্পধী এই মহান উপন্যাস, আধুনিক বাংলা কথাসাহিত্যের তাবৎ স্মরণীয় কীর্তিমালারও । ঐতিহ্যের সঙ্গে শিকড়ের যোগ এই দুর্লভ সৃষ্টির, সাম্প্রতিকের সঙ্গে আত্মার, আগামীর দিকে বাড়ানো এর কুঁড়ি-ধরানো ডালপালা । অসংখ্য ঘটনা, অজস্র চরিত্র, অফুরান সমস্যা এই উপন্যাসে। তবু কোথাও জট পাকায়নি। পরিণত লেখকের দক্ষ হাতের সুঠাম নিয়ন্ত্রণে প্রতিটি চরিত্র ও কাহিনী সুস্থির, স্বতন্ত্র, লক্ষ্যাভিমুখী । লোভ, ঘূণা, প্ৰেম, রিপুর তাড়না, বাঁচার ইচ্ছে, উচ্চাকাঙক্ষা-এমন যে-সব কিছুর দ্বারা কুন্তীপাকে নিয়ত সিদ্ধ হচ্ছে মানুষ, তারই উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে এই উপন্যাস । গড়ে উঠেছে মানুষে-মানুষে সম্পর্কের ভাঙচুর ও জোড়-মেলানো নিয়ে । অসংখ্য চরিত্রের ঘাত-প্ৰতিঘাতে দ্বন্দ্বময় এই উপন্যাসের অন্যতম নায়ক দীপনাথ, যাবতীয় চরিত্রের মধ্যে এক সাধারণ যোগসূত্রের মতো যে কিনা অবর্তিত, যার লড়াই চলেছে কর্মক্ষেত্রে । এক সওদাগরি আপিসের বিগ বসের পি. এ. দীপনাথ, আসলে এক বেতনভোগী ভূত্য । এই দীপনাথের সঙ্গেই তার বসের বউ মণিদীপার এক বিচিত্র সম্পর্ক গড়ে উঠল। আপাতভাবে রাগের, কিন্তু অন্তঃশীল অনুরাগের। বাস তাকে বিয়ে করার প্রস্তাবও দিয়েছিল। কিন্তু দীপনাথ কি সে-প্রস্তাব গ্রহণ করতে পারবে ?

উয়ারী-বটেশ্বর শেকড়ের সন্ধানে

উয়ারী-বটেশ্বর সম্প্রতি বাংলাদেশের সবচেয়ে আলোচিত প্রত্নস্থান। কৃষিজমি, বাগানবাগিচা ও ঘরবাড়ির নিচে চাপা পড়ে আছে আড়াই হাজার বছরের প্রাচীন একটি নগর। উয়ারী-বটেশ্বর অঞ্চলের ৫০ টি প্রত্নস্থান থেকে আবিষ্কৃত হচ্ছে প্রাগৈতিহাসিক যুগের পাথর ও প্রস্তুরীভূত জীবাশ্ম -কাঠের হাতিয়ার, তাম্র-প্রস্তর সংস্কৃতির গর্ত-বসতি এবং বাংলাদেশের ইতিহাস নতুন করে লেখার তাৎপর্যপূর্ণ সব প্রত্নববস্তু। উয়ারী-বটেশ্বর ছিল বাংলাদেশের প্রাচীনতম মহা জনপদ। দূর্গ নগরটি ছিল সেই মহা জনপদের রাজধানী। এটি গড়ে উঠেছিল সুপরিকল্পিতভাবে । ইতিমধ্যে এখান থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে মাটির দূর্গ-প্রাচীর, পরিখা, পাকা রাস্তা, পার্শ্ব রাস্তাসহ ইটনির্মিত অনন্য স্থাপত্য নিদর্শন। পুরাতন ব্রহ্মপুত্র নদের অববাহিকায় অবস্থিত উয়ারী-বটেশ্বর ছিল একটি নদী বন্দর ও আন্তর্জাতিক বাণিজ্যকেন্দ্র। মনে করা হচ্ছে, টলেমি বর্ণিত সৌনাগড়াই উয়ারী -বটেশ্বর।আরও মনে করা হচ্ছে, উয়ারী বটেশ্বর অঞ্চলে ছিল গঙ্গাঋদ্ধি জাতির বাস। ভারতীয় উপমহাদেশের আদি ঐতিহাকি কালের অনেক নগর এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া ও ভূমধ্যসাগর অঞ্চলের সঙ্গে যোগাযোগ ছিল উয়ারী-বটেশ্বরের। ২৩০০ বছরের প্রাচীন ৪০০০ কিলোমিটার দীর্ঘ বিশ্ববিখ্যাত সিলক্ রুটের সঙ্গেও যে উয়ারী বটেশ্বর সংযুক্ত ছিল, নানা নিদর্শনগত প্রমাণ থেকে সম্প্রতি তা উজ্জ্বল হয়ে উঠতে শুরু করেছে। উয়ারী-বটেশ্বরে বিকশিত হয়েছিল স্বল্প-মূল্যবান পাথরের নয়নাভিরাম পুঁতি তৈরির কারখানা। এখানে আবিষ্কৃত উপমহাদেশের প্রাচীনতম ছাপঙ্কিত রৌপ্যমুদ্রা ও মুদ্রাভান্ডার , অনন্য স্থাপত্যকীর্তি ,হরেক রকমের পুঁতি, সুর্দশন লকেট ও মন্ত্রপূত কবচ, বাটখারা, পোড়ামাটি ও ধাতব শিল্পবস্তু, মৃৎপাত্র, চিত্রশিল্প ইত্যাদি শিল্পীর দক্ষতা, উন্নত শিল্পবোধ ও দর্শনের পরিচয় বহন করে । এ গ্রন্থে এসব কিছুরই সমূল পরিচয় তুলে ধরা হয়েছে অনুপুঙ্খভাবে।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-৫ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-৪র্থ খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-২য় খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-১১ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-১০ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-৯ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-৮ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-৭ম খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

চিরঞ্জীব বনৌষধি-৬ষ্ঠ খণ্ড

ভারতীয় চিকিৎসাশাস্ত্রকে যাঁরা প্রতিষ্ঠিত করে গিয়েছেন, তাঁদেরই উত্তরসূরী আয়ূর্বেদাচার্য শিবকালী ভট্রচার্য। দেশজসম্পদ ও সংস্কৃতির প্রতি আন্তরিক মমত্ববোধ এবং প্রবল অনুসন্ধিৎসা নিয়ে তিনি বিশাল আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের মৌলধারায় প্রবেশ করতে ব্রতী হন; ‘চিরঞ্জীব বনৌষধি’ তাঁর সেই সুদীর্ঘ নিরলস অন্বেষারই ফলশ্রুতি। প্রাচীন আয়ুর্বেদাশাস্ত্রের সঙ্গে আধুনিক চিকিৎসা-বিজ্ঞানের সমীকরণ এই গ্রন্থের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিক। শিবকালী দীর্ঘকাল ধরে এদেশের বনে, প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে চেনা-অচেনা মূল্যবান বনৌষধি সংগ্রহ করেছেন, পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের গুণাগুণ এবং বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিতে এগুলির বিজ্ঞানসম্মত প্রয়োগ যে সম্ভব, তা তাঁর পরীক্ষায় বার বার ধরা পড়েছে। দেশের ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে জনসাধারণ যাতে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন, তারই সহজ সরল নির্দেশক এই গ্রন্থ। তাঁর ভাষা সাহিত্যরসসম্পৃক্ত, সুললিত ও সহজবোধ্য। এক কথায়, বিজ্ঞানের সঙ্গে সাহিত্যরসের সার্থক যোজনা এই গ্রন্থের একটি বড় সম্পদ।

মৈত্রেয় জাতক

গৌতম বুদ্ধের জীবৎকাল তথা ভারত-ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ সময়কে অবিকল ও প্রাণবন্ত চেহারায় ফিরিয়ে আনতে চেয়েছেন বিদগ্ধ কথাকার বাণী বসু, দু-পর্বে সুবিন্যাস্ত তার এই বিশাল, বেগবান,বর্ণময় উপন্যাসে। এই কাহিনীর পটভূমি এক দি ছুঁয়ে আছে মধ্যদেশ- অর্থ্যাৎ আজকের বিহার উত্তরপ্রদেশের কিছু-কিছু অঞ্চল, অন্য দিকে চিরকালীন মানুষের চিরজটিল মনোলোকে। এই দ্বিবিধ পটভূমিতে ভিন্ন ভিন্ন স্তরে ক্রমশ উন্মোচিত হয়েছে এই উচ্চাকাঙ্ক্ষী উপন্যাসের কথাবস্তু। কখনও রাজনৈতিক স্তরে যেখানে উত্তর -পশ্চিম থেকে পুবে আরও পুবে সরে আসছে ক্ষমতার ভরকেন্দ্র, গান্ধার-মদ্র-কুরু-পাঞ্চালের জায়গায় কৌশল-বৈশালী-মগ্ধ, পুরনো সাম্রাজ্যেবাদের নীতির সঙ্গে ঘটছে নতুন মৈত্রী-ভাবনার সংঘাত। এই সংঘাতের কেন্দ্রে যেমন আছেন লোক বিশ্রুত গৌতম বুদ্ধ, আছেন ভারতের প্রথম ঐতিহাসিক সম্রাট বলে খ্যাত বিম্বিসার ,কোশলপতি প্রসেনজিৎ ও নানান ধুরন্ধর রাজপুরুষবর্গ, তেমনই আছেন তক্ষশিলার বিদগ্ধ যুবক চণক, গান্ধাবের বিদুষী নটী জিতসোমা, তসাকেতের সন্ধিৎসু রাজন্যকুমার তিষ্য। কখনও-বা অর্থনৈতিক স্তরে, যেখানে ক্ষমতার প্রতিসরণ ঘটছে শ্রেণীবিন্যাসেও। ধনেই হয়ে উঠছে প্রকৃত ক্ষতমার উৎস। বাণিজ্যের সম্পসারণের সঙ্গে সঙ্গে শাস্ত্রজীবী এবং শস্ত্রীবীদের প্রতিযোগিতায় পিছনে ফেলে সামনে এগিয়ে আসছেন বণিক ও ধনজীবীরা। আবার সামাজিক স্তরে এদের সবাইকে ঘিরে বৃহত্তর জনজীবনে কৃষিজীবী, বৃত্তিজীবী, ভুশ্যধিকারী নাগরিক, ছোট ব্যবসায়ী, কবি, নটী, দাস প্রমুখের ক্ষেত্রে চলেছে শ্বাশ্বত জীবনচর্যা। তবু তার উপরেও পড়ছে পরিবর্তনের নানান সূক্ষ্ণ আঁচড়। বুদ্ধকথিত কখনও অনুকূল প্রভাব, কখনও বা প্রতিকূল প্রতিক্রিয়া । আর এই সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে বয়ে চলেছে ব্যক্তিগত সুখ-দুঃখ , আশা আকাঙ্ক্ষা, সাফল্য-বিপর্যয় , সম্পর্কের ভাঙন ও পুনর্বিন্যাসের অন্তঃশীল প্রবাহ । মনস্তাত্ত্বিক এই স্তর । এই চতুরঙ্গ স্তরের প্রতিচ্ছবির মধ্য দিয়ে মোহনার দিকে এগিয়ে যাওয়া এই উপন্যাসে কিংবদন্তি হয়ে ওঠা বহু ঘটনার ও অনুরূপ পরিস্থিতির নতুনতর ভাষ্য। আধুনিক জীবনের চোখে প্রাচীন জীবনের আপাত সরলতার মিথকে ছিন্ন করে এক অতি জটিল আবেগ-অনাবেগ, প্রেম-অপ্রেম, চেতন-অবচেতনের দ্বন্দ্বময় ব্যক্তি ও যৌথ-জীবনের কথা। যথোচিত ভাষায়, এবং যথাযোগ্য আঙ্গিকে।

অ্যারিস্টটলের পলিটিকস ও অন্যান্য প্রসঙ্গ

আমি ব্যক্তিগতভাবে যদিও আলেকজান্ডারের চরিত্রের ব্যাপারে বেনের সঙ্গে একমত, তবু মনে করি যে, আলেকজান্ডারের কাজ খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং খুবই উপকারী ছিল, কারণ তিনি ছাড়া হেলেনিক সভ্যতার সমগ্র ঐতিহ্যই বিলক্ষণ ধ্বংস হয়ে যেতে পারত। তার ওপর অ্যারিস্টটলের প্রভাবের ব্যাপারে যার যার মতাে করে আমরা অনুমান করে নিতে পারি, যা আমাদের কাছে সবচেয়ে বিশ্বাসযােগ্য মনে হয়। ব্যক্তিগতভাবে আমার ধারণা, আলেকজান্ডারের ওপর অ্যারিস্টটলের প্রভাব ছিল শূন্য। আলেকজান্ডার ছিলেন একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও আবেগপ্রবণ বালক; পিতার সঙ্গে তার সম্পর্ক ছিল খারাপ এবং সম্ভবত লেখাপড়ায় তার অনাগ্রহ ছিল। অ্যারিস্টটল মনে করতেন কোনাে রাষ্ট্রের নাগরিকের সংখ্যা ১ লাখের বেশি হওয়া উচিত নয় এবং তিনি মধ্যপন্থা অবলম্বনের মতবাদ প্রচার করতেন।

লালনকে কে বাঁচাবে : সংস্কৃতি-জিজ্ঞাসা

বাউলরা যতােকাল ক্ষমতাবানদের নজরের বাইরে ছিলেন সমস্যার মাত্রা ততােকাল তীব্র ছিল না। বাংলার সমাজমানস থেকে বিকশিত হয়েছিল বাউল তত্ত্ব, আর লােকসমাজ থেকে জন্ম নিচ্ছিলেন বাউল-সাধক। নদী-ভাঙনের দেশের মানুষ জীবনের অনিত্যতা সম্পর্কে সহজাত ধারণা গড়ে নেয়। আর সমাজের

একেবারে দরিদ্রজনের জন্য এই অনিত্যতা যেমন প্রাকৃতিক তেমনি সামাজিকও বটে। ফলে বাউলসাধনায় তাদের প্রবেশাধিকার ছিল সহজ। তাে এই বাউল সম্প্রদায় প্রথম সরকারের সদয়দৃষ্টি তথা কৃপালাভ করলেন আইয়ুব আমলে। পূর্ব পাকিস্তানের অর্ধশিক্ষিত লাট বাহাদুর মােনেম খানকে আইয়ুব বশংবদ তল্পিবাহক হিসেবে পেয়েছিলেন এবং বাঙালি সংস্কৃতির পাকিস্তানিকরণ তথা ইসলামীকরণের যে প্রয়াস নেয়া হয়েছিল তার অভিঘাত থেকে লালনও রেহাই পান নি। লালনের।